موضوع نقاش بين ismailkhan و gevara_mat

رسالة خاصة من العضو givara_mat من الرباط الي ismailkhan

سلام على كل الاحرار
اتصل معك يا اخي اسماعيل خان بصدد معرفة الماهية المسبقة للافكار.
هل هي شائكة ومنغمسة في الواقع مند تكون البيولوجي.ام هي ثمار المتراكمات السوسيولوجية.

ليكن هدا موضوع نقاشنا في هدا المنتدي

فكرة جيدة لكن لم تبدي رأيك اخي؟

عندما تجزم بكون الدات الانسانية هي نتاج لما هو بيولوجي وسيكولوجي وانعكاسا لما هو سوسيولوجي.فانك تنفي الدور التاريخي للانسان.وتجعله الة لتلقي الاشارات والماثرات الخارجية وترجمتها الي افعال وسلوكات وفقط.لكن الدات الانسانية مركب متجانس من الرغبات السيكولوجية والبيولوجية التي تضل غرائزا غير قادرة على التحول الي افعال واعية .تتخد اشكالا معينة من التصرفات والسلوكات المختلفة من دات انسانية لاخري .حسب القدرة العقلية علي ترجمة هده المؤثرات الخارجية الي افعال واعية.

من هنا اخي كيفارا فان الافكار او الفكر كمفهوم مجرد.ماهو الا انعكاس للواقع المادي في عقل الانسان .الدي لا يمكن تجريده من ملكة القدرة على هده المؤثرات الخارجية الي سلوكات.والتعبيرعلي هده الماثرات التي تتحول الي افكار عن طريق اللغة.التي ماهي الا شفرة وقنطرة بين الفكر والفعل.
فالحيوان الدي لا يمتلك ملكة العقل لترجمة المؤثرات الخارجية لافكار يتم التعبير عنها باللغة.فانه هنا لا يملك القدرة علي انتاج افعال واعية ولا التعبير عن التاثيرات الخارجية عن طريق اللغة.فتبقي افعاله غريزية.اي انها تتجرد مما هو سيكولوجي وتترامي فيما هو بيولوجي.ويصبح بدالكعبدا لرغباته البيولوجية الاواعية.في غياب جهاز لترجمة المؤثرات الخارجية لافكار وافعال واعية.وهو الدي ننفيه عن الانسان القادرعلي اشباع رغباته البيولوجية والفعل في التاثيرات الخارجية .فنضعه بدالك في دائرة الفاعل الواعي
ولي عودة نضرا لضيق الوقت والالتزامات المتعددة وفي انتضار مساهمات الاعضاء وشكرا

chokran laka ya rafi9 nadaran leanaka wasalta be ana albenia alfaw9ia ma hia ela en3ekas lel benia tahtia almadia laken malam afhamho anaka tatana9ado m3a nafseka ba3d chaia le anaka 9olta anani a9saito adawr atarikhi lel ensan .ena alensan be e3tebareh 3a9elan 3la haden sawae fa enaho ya3malo 3la tarjamat wa9e3eh achakhsi wa estechfae masaleh almota3ale9a be feateh aw taba9ateh alejtema3ia
hada ma yofaser ekhtelaf almandoumat alfekria .wa hada raje3on le kawn aledioloujia 9ena3 almasaleh ataba9iay ana alafkar laha 3ala9a be alwa9e3 alejtema3i. wa hakada sanakhtalef fi kawn alafkar mortabeta be ma hwa nafsi ed ana alwa9e3 almadi yafred atawajoh alfekri ela eda kan alentemae 3aradi wa 9abelon le azawal be atasalo9 aw ata9ah9or laken fi kelta alhalatain yakoun alensan ta3biran le ma tastahwiho datoho men masaleh tokhawel awojoud albiouloji
a.

Je crois que Ismail remis au statu quo

merci